ENSAYO SOBRE EDUCACIÓN

TEMA: EDUCACIÓN TRADICIONAL Y EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA

INTRODUCCIÓN La educación a través de la historia de la humanidad siempre ha acompañado al hombre desde sus inicios y hoy a pesar de los cambios tan rápidos en el uso de nuevas tecnologías y de nuevos procesos educativos, se hace necesario que tengamos una visión clara y la posibilidad de establecer comparaciones entre la educación tradicional y la tradicional contemporánea. DESARROLLO Desde la época de Platón citado por Contreras (s.f.), se hablaba de tres (3) funciones primordiales de la educación, como lo son, la formación del ciudadano y el hombre virtuoso y de la preparación para una profesión, y aun hoy estas funciones son de actualidad. La educación en sentido general es la interacción en doble sentido en donde interactúan las personas en contextos sociales culturales, religiosos y económicos. Según la Dyscovery Education (2007), “también se denomina educación al fin del proceso de socialización en los individuos de una sociedad, que se puede apreciar en la serie de habilidades, actitudes, conocimientos y valores adquiridos, produciendo cambios de orden intelectual, social, emocional, etc., en las personas”. (pág. 1) La educación según la Wikipedía (s.f.) “es un proceso de socialización y endoculturación de las personas a través del cual se desarrollan capacidades físicas e intelectuales, habilidades, destrezas, técnicas de estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin social (valores, moderación del diálogo-debate, jerarquía, trabajo en equipo, regulación fisiológica, cuidado de la imagen, etc.)”.(pág. 1) Por lo tanto desde esta perspectiva se puede afirmar entonces que la educación se convierte en el único medio por el cual un país incrementa sus posibilidades de éxito o fracaso y de que pueda competir en el concierto internacional, de ahí la importancia de educar a sus habitantes. De acuerdo con el artículo de la Teoría Pedagógica (2008) se puede establecer que la “escuela tradicional aparece en el siglo XVII en Europa con el surgimiento de la burguesía y como expresión de la modernidad. Encuentra su concreción en los siglos XVIII y XIX con el surgimiento de la escuela pública en Europa y América Latina, con el éxito de las revoluciones republicanas de doctrina político-social del liberalismo”. (pág. 1) Es de anotar que en el artículo Teoría Pedagógica(2008), también se hace referencia a la función básica del modelo de educación tradicional, el cual trata de conservar las cosas, de mantener un orden preestablecido, en donde el maestro es el centro sobre el cual gira la educación, es el que tiene el conocimiento, solo él es el que sabe, está por encima del alumno, transmite los saberes, es represivo, autoritario, y demasiado paternalista, mientras que el alumno está condicionado a recibir información y repetirla, sin poderla discutir y la actitud es de pasividad, permisividad y a depender del profesor. (pág.1) Esta forma de educar se ha caracterizado según se expresa en el documento escrito por Canfux (2000), porque “el profesor, generalmente exige del alumno la memorización de la información que narra y expone, refiriéndose a la realidad como algo estático, detenido, en ocasiones la disertación es completamente ajena a la experiencia existencial de los alumnos y los contenidos se ofrecen como segmentos de la realidad, desvinculados de la totalidad, sin un carácter integrador”. (pág. 8) Se puede definir la educación tradicional, de acuerdo con Temoche (s.f.) que “viene a ser todo lo que algún modo tenía vigencia pedagógica hasta fines del siglo pasado en nuestro mundo occidental”. (pág.1) Ahora bien, en el artículo de La Educación en la Guía (2000), educación contemporánea es “todo lo que contribuirá a quitar relevancia a la enseñanza tradicional para poner el eje y centro del proceso en el educando que ahora será el sujeto protagónico de su propio aprendizaje, con la posibilidad de cuestionar, debatir y argumentar, para formar ciudadanos que obedezcan las órdenes razonables y propugnen a través de medios democráticos (diálogo, comunicación o recurrencia a la justicia) el cambio de normas y valores cuestionables, en pos de un mundo mejor y con mayor justicia”.(pág. 1) “La capacidad de repetir algo no es ninguna garantía para que se aprenda para la vida, la concepción moderna por su parte, busca sistematizar para comprobar si las experiencias obtenidas han quedado como aptitud, como capacidad para actuar como posibilidad para resolver nuevos problemas. Cabe resaltar que el producto de la educación tradicional desde el punto de vista de nuestras necesidades actuales es un amputado”, citado por Temoche (2000) (pag.4) Dice Martinez-Salanova, “El nuevo concepto de educación no surgió solamente por iniciativa de los educadores. Refleja, por el contrario, algunas nuevas realidades y es una respuesta al fermento que agita a la sociedad: el cambio de las pautas de la vida rural a la vida urbana, el desequilibrio entre los adelantos tecnológicos y sociales, el desarrollo de nuevos conocimientos, unido al carácter anticuado de los antiguos, y la movilidad de alumnos y trabajadores. Los cambios tecnológicos son tan devastadores para la competencia humana que el monopolio de la educación en manos de los jóvenes equivale a estrechez de miras y toma imperativo el aprendizaje permanente”. (pag.1) Cabe destacar que la respuesta a la educación tradicional aparece en escena varios sistemas educativos denominados contemporáneos como, escuela nueva, educación permanente, pedagogía de la libertad y la educomunicación entre otras. Veamos algunas características de estas tipos de educación, así Meroka (2007) define “la escuela nueva se refiere a uno de los más importantes movimientos educativos, que acoge una serie de principios que revisan y reforman las formas tradicionales de educación. Aparece a finales del siglo XIX y perduró hasta la segunda guerra mundial. La expresión “escuela nueva” se le aplica aquellas instituciones escolares en las que se intentó lograr una renovación, en un primer momento también llamada “escuela diferente”. (pág. 1) Martinez-Salanova (2011), define la educación permanente como “La educación como nuevo estilo de vida está orientada hacia la persona y no hacia la institución. Rechaza la idea de que el aprendizaje formal es sólo para los jóvenes y la reemplaza por el convencimiento de que la educación es un proceso que dura toda la vida. Se opone al concepto de que la educación superior se lleva a cabo únicamente en las aulas, afirmando que la educación atañe igualmente a la oficina, las plantas industriales, las bibliotecas, los cines, los medios de comunicación, las iglesias y los centros comerciales de la comunidad”. (pág. 1) Según Freire, citado por Martinez-Salanova (2000), “La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación” (pág. 1) En el año 2007 (Maceratesi), publica en su blog, sobre la Educomunicación al “preguntarse cuál es la relación entre Comunicación y Educación, significa reflexionar acerca de la tarea que la comunicación desarrolla en la cultura de los educandos, en su vida diaria, y en la organización de su tiempo. Es indagar sobre las preguntas y sobre las necesidades de los adolescentes y jóvenes frente a los medios de comunicación social”. (pág. 1) CONCLUSIONES Se puede deducir que dentro del contexto educativo son muy convenientes los cambios propuestos por la educación contemporánea, con sistemas más flexibles, haciendo que los participes de la educación el instructor, el aprendiz y su entorno interactúen. Por lo tanto la educación actual se concibe, ya no como el lograr un titulo educativo, sino el mantener en continuo aprendizaje, para poder dar respuesta al rápido cambio de de la sociedad y las tecnologías de la información y la comunicación, el formarse en competencias que exige el mercado moderno. Ahora lo que sigue después de que se acepte el cambio de modelo educativo es que haya un impacto sobre el proceso de aprendizaje ofrecido por las comunidades de formación.